導(dǎo)言

近日，北京師范大學(xué)中國(guó)公益研究院院長(zhǎng)王振耀受老齡社會(huì)30人論壇和盤古智庫(kù)老齡社會(huì)研究院邀請(qǐng)以“迎接中國(guó)積極老齡時(shí)代”為主題發(fā)表主題演講。王振耀院長(zhǎng)表示，高質(zhì)量發(fā)展階段需要老一代的善行者即善經(jīng)濟(jì)的骨干。到了現(xiàn)在的高質(zhì)量發(fā)展階段，非常需要老一代的善行者，他們既是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。以下為發(fā)言文稿整理上篇，文章經(jīng)過(guò)編輯，但盡量保持了王院長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)演講的語(yǔ)氣與情感。

與其他人口老齡化程度較高的國(guó)家不同，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)不一樣的老齡社會(huì)。主要體現(xiàn)在人數(shù)多，做家務(wù)、務(wù)農(nóng)耕，養(yǎng)孫輩，勤學(xué)習(xí)，善創(chuàng)造等方面。

人數(shù)多。中國(guó)是世界第一的老齡人口大國(guó)，“七普”數(shù)據(jù)顯示截至2020年11月我國(guó)60歲及以上人口約2.64億。并且從退休角度看，由于我國(guó)女性工人退休年齡為50歲，女性干部為55歲，如果退休年齡按照60歲的標(biāo)準(zhǔn)，以往計(jì)算的退休人口數(shù)量中其實(shí)并未包括這一年齡段的女性。因此，中國(guó)實(shí)際退休人口已經(jīng)超過(guò)3億。從統(tǒng)計(jì)年齡看，截至2020年60歲及以上人口約2.64億，65歲及以上人口約1.91億。其中60-64歲低齡老年人口約0.68億，預(yù)計(jì)2026年將突破1億，2035年將達(dá)到約1.06億。但是，80歲及以上的高齡老人更需要重點(diǎn)關(guān)注。曾經(jīng)本人在民政部推動(dòng)“高齡津貼”制度時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些地方政府推行“百歲老人”津貼，事實(shí)上“百歲老人”人數(shù)較少并不具有制度性。而80歲及以上人口在2009年時(shí)已經(jīng)達(dá)到1800萬(wàn)，2020年為3570萬(wàn)人，數(shù)量增加了近一倍，可以說(shuō)面向80歲及以上人口的高齡津貼具有制度性。

做家務(wù)、務(wù)農(nóng)耕。中國(guó)老年人口具有兩個(gè)特性，一是回到家中重新學(xué)習(xí)家務(wù)，特別是男性退休后會(huì)發(fā)現(xiàn)洗菜、做飯等日常家務(wù)比批改文件更具有挑戰(zhàn)性，雖然從退休前的拿筆變成了拿菜刀，但大部分人熱情依舊，老齡社會(huì)最先活躍的是體現(xiàn)在家務(wù)上。二是農(nóng)村老人持續(xù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，我們常常忽略中國(guó)的老齡人口中，超半數(shù)的老年人根本沒(méi)有退休，主要體現(xiàn)在農(nóng)村老年人。農(nóng)村老年人在60歲后能夠領(lǐng)取“新農(nóng)?！钡酿B(yǎng)老補(bǔ)貼，但是之后仍然從事著農(nóng)耕勞務(wù)以及其他各類工作。因此，談到老齡負(fù)擔(dān)時(shí)，不能忽略的是數(shù)量巨大的農(nóng)村老年人并未退休。

養(yǎng)孫輩。在本人以往研究中心發(fā)現(xiàn)，94%以上的中國(guó)老年人在不同程度地養(yǎng)育孫輩，與西方世界截然不同，這是中國(guó)老年人具有的一種家庭教育的特殊社會(huì)功能。并且不同級(jí)別、不同文化程度的老年人，在養(yǎng)育孫輩面前實(shí)現(xiàn)了平等交流。

勤學(xué)習(xí)。新一代老年人學(xué)習(xí)能力極強(qiáng)，其體現(xiàn)在一是老年大學(xué)供不應(yīng)求，在國(guó)外是很難想象的。二是多種形式老年回憶錄的生產(chǎn)，不斷提升學(xué)習(xí)能力在目前已相當(dāng)普遍。

善創(chuàng)造。說(shuō)到老年人，兩個(gè)中國(guó)“老頭”讓世界震驚，一個(gè)是任正非，70多歲仍在創(chuàng)業(yè)，并發(fā)揮著引領(lǐng)作用。另一個(gè)是曹德旺，不僅在慈善界很有名，其創(chuàng)業(yè)的成功更贏得了全世界的尊重。更不用說(shuō)各領(lǐng)域的老科學(xué)家們、老院士們等，仍然在指導(dǎo)很多項(xiàng)目，甚至用多種形式進(jìn)行著傳承。

總之，中國(guó)的老齡社會(huì)比較獨(dú)特，表現(xiàn)出活躍、積極、現(xiàn)實(shí)的老齡社會(huì)特點(diǎn)。并且中國(guó)老年人正在開(kāi)辟出中華民族或世界人類史上的一段特殊時(shí)代。

中國(guó)老齡社會(huì)的獨(dú)特性是由中華文明決定的，主要聚焦于“家國(guó)情懷”與“孝親倫理”。在本人以往所進(jìn)行的慈善工作中，發(fā)現(xiàn)中國(guó)的事、人、思維方式與西方存在較大差異。我們應(yīng)該坦誠(chéng)地承認(rèn)東西方在認(rèn)識(shí)方式和價(jià)值觀上的不同。

東西方認(rèn)知理念的不同。中國(guó)認(rèn)知理念大體上是個(gè)太極陰陽(yáng)圖，陰陽(yáng)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)和錯(cuò)，而是互相化育，雖存在對(duì)立，但又是同根的。這種思維方式與西方的正義和邪惡涇渭分明，正義必將戰(zhàn)勝邪惡具有明顯差異。并且已經(jīng)滲透到中國(guó)人的生活，甚至生命中，太極陰陽(yáng)圖并非簡(jiǎn)單的太極圖，其衍生出的八卦、四季、二十四節(jié)氣、十二生肖等已經(jīng)成為中國(guó)人生活中的一部分，即使不識(shí)字也能接觸到深?yuàn)W的中華文明。中華文明延續(xù)至今，有著在諸多方面內(nèi)在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯，它會(huì)影響老年人，也會(huì)影響社會(huì)對(duì)很多問(wèn)題的看法。

中西之善的政治區(qū)別點(diǎn)。主要體現(xiàn)在政府觀的對(duì)立，中國(guó)文化對(duì)政府的認(rèn)識(shí)是政府乃必要之善。一方面中國(guó)人普遍認(rèn)為有功德和有能力者才能勝任官員，體現(xiàn)在科舉與考核制度。另一方面士大夫的價(jià)值觀認(rèn)為不當(dāng)官也需讀書，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這兩部分人對(duì)政府的要求都滲透著一條根，都屬于中華文明，都希望政府是必要的善。西方對(duì)政府的認(rèn)識(shí)是政府乃必要的惡，官位應(yīng)當(dāng)通過(guò)選票民主得之。種族內(nèi)部人人平等，外部則多重限制，甚至殖民主義。曾經(jīng)出任美國(guó)總統(tǒng)的里根曾說(shuō)“政府并不能解決我們的問(wèn)題，政府本身就是問(wèn)題”。

中西之神的經(jīng)濟(jì)價(jià)值區(qū)別點(diǎn)。體現(xiàn)在民生主義對(duì)自由主義的不同，共享與馬太效應(yīng)的不同。中國(guó)的理念是“天下為公”“民生主義”“民生為本”，信奉人民至上、生命至上，擁有共享觀。而美國(guó)等西方國(guó)家，其核心理念是私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，簡(jiǎn)而言之就是“天下為私”，與中國(guó)的“天下為公”形成鮮明對(duì)比。西方信奉自由主義、個(gè)人至上主義，二八規(guī)則，馬太效應(yīng)等理念。馬太效應(yīng)就是能者居之，并將權(quán)利、資源傾向于能者，西方社會(huì)也因此更具活力。但是中西方理念差異較大，“天下為公”絕不可能變?yōu)椤疤煜聻樗健?，因此，逐漸產(chǎn)生了共享、共同富裕等理念。

中醫(yī)的特色。對(duì)于中國(guó)人的生活方式，飲食是重要方面。中華文明并非把飯菜單純地視為食物，而是藥食同源。《本草綱目》中記載著各類食物的藥性，比如糧食、蔬菜、水果等均有不同的藥性。這是中華文化中的重要組成部分。也由此帶來(lái)了中國(guó)老年人不同于其他國(guó)家老年人的生活體驗(yàn)、生活方式。

中西之善的社會(huì)倫理區(qū)別點(diǎn)。主要體現(xiàn)在孝與愛(ài)。中國(guó)的常識(shí)中，百善孝為先和家國(guó)情懷都具有重要位置。哈佛的課堂中，也有著對(duì)于“孝”的認(rèn)識(shí)，并提出人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于子女對(duì)長(zhǎng)輩的“孝”，并對(duì)“孝”文化發(fā)源地的中國(guó)給予高度評(píng)價(jià)。而西方的理念中，更多的是財(cái)富傳家，鼓勵(lì)子女以發(fā)財(cái)為上。

中西之善的傳承價(jià)值區(qū)別點(diǎn)。主要體現(xiàn)在耕讀傳家與財(cái)富傳家。中國(guó)老人特別是農(nóng)民并不認(rèn)為自己老后不能工作，以耕讀傳家，既是學(xué)習(xí)又是勞動(dòng)，而不勞動(dòng)的懶漢是不能被社會(huì)接受的。而西方的理念是財(cái)富傳家，特別以英國(guó)為代表的文化體系。

上述理念其實(shí)在老年人身上能夠得到非常重要的體現(xiàn)，特別是中國(guó)老年人是社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)者。西塞羅的《論老年》中說(shuō)到“有思想、有理性、能做到深謀遠(yuǎn)慮的正是那些老年人。沒(méi)有老年人，國(guó)家就完全不可能存在?！保@句話恰到好處地反映了中國(guó)的情況。當(dāng)然，年輕人固然重要。但是老年人在中國(guó)是社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)和承載，天下為公與百善孝為先這兩大倫理對(duì)中國(guó)老年人影響得更為普遍。

中華民族的積極老齡社會(huì)具有特殊性，主要是幾代人經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放共同鑄造了一種新的民族精神，這個(gè)民族精神其實(shí)就是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路?，F(xiàn)在的老年人，無(wú)論是百歲、九十歲還是六十歲，這些人在過(guò)去幾十年為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，重塑了民族性。

耀眼的“新三屆”。77、78、79級(jí)大學(xué)生的經(jīng)歷特殊，作為代際來(lái)說(shuō)，這部分人絕大多數(shù)已退出工作崗位。這代人的經(jīng)歷非常獨(dú)特，這代人像過(guò)山車一樣，在不同時(shí)期，不停地否定自己，不停地接受新事物，練就了變通、創(chuàng)新的本領(lǐng)。并且在改革開(kāi)放至今的幾十年間，積累了豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的經(jīng)驗(yàn)。因此，積極老齡社會(huì)并非抽象的，而是有實(shí)踐支撐的。

農(nóng)村改革的主體：新型農(nóng)民。本人在黃宗智先生的書中看到，中國(guó)農(nóng)民走出了一條具有特色的沒(méi)有資本化的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路。中國(guó)有個(gè)隱性的“農(nóng)業(yè)革命”，新型農(nóng)業(yè)革命產(chǎn)生了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體，促成了非正規(guī)就業(yè)的這種“業(yè)”。非正規(guī)就業(yè)在全世界都占比都很小，而中國(guó)非正規(guī)就業(yè)占就業(yè)人群的70%，極高時(shí)能占到80%，農(nóng)民在那里用他的實(shí)踐來(lái)開(kāi)辟著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的道路。這與美國(guó)人少地多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路不一樣，更不用說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民一開(kāi)始就是改革的主體，就是包產(chǎn)到戶。中國(guó)的食品結(jié)構(gòu)能夠趕上日本等國(guó)家的水平，是因?yàn)閿?shù)量巨大的農(nóng)民在持續(xù)進(jìn)行著創(chuàng)造，根據(jù)中華文明的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)造，同時(shí)由于時(shí)代發(fā)展催生出了“半工/半耕”的農(nóng)民工的新老齡群體。因此，可以說(shuō)老齡社會(huì)中大多數(shù)是善于奉獻(xiàn)、創(chuàng)造的一代人，他們用靜悄悄的行動(dòng)來(lái)塑造我們這個(gè)民族，提升著我們的社會(huì)。

非正規(guī)就業(yè)的典范：農(nóng)民工。中國(guó)的城市就業(yè)大部分是非正規(guī)就業(yè)，體驗(yàn)與開(kāi)闊了年輪的老年農(nóng)民工在這里不停地創(chuàng)造，這是一個(gè)典范。

“五老”的智慧。“五老”是指老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范。他們是一支專兼結(jié)合、素質(zhì)較高、覆蓋面廣的未成年人思想道德建設(shè)工作隊(duì)伍，是培養(yǎng)、教育未成年人教育的重要資源?！拔謇稀北旧砑仁抢夏耆耍侵腔鄣膫鞒姓?/p>

老一代中國(guó)企業(yè)家的創(chuàng)新精神。像任正非、曹德旺為代表的奮斗在一線的企業(yè)家，以牛根生為代表的慈善家通過(guò)基金會(huì)來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)。這樣的老一代中國(guó)企業(yè)家的創(chuàng)新精神，包括其傳承問(wèn)題、家風(fēng)問(wèn)題、家教問(wèn)題，都是很好的傳承。不管是國(guó)營(yíng)的還是民營(yíng)的老齡企業(yè)家，都在思考這個(gè)國(guó)家和民族的前途。

總之，改革開(kāi)放至今，中國(guó)是一個(gè)十分有活力的積極老齡實(shí)體。既是改革開(kāi)放創(chuàng)造中華民族精神的實(shí)體，也在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓著一個(gè)新的老齡社會(huì)，這個(gè)老齡社會(huì)從城市到農(nóng)村，并非死氣沉沉，而是生機(jī)勃勃地做著各種各樣的思考與探索，是非常積極的。