關(guān)于一次分配、二次分配、三次分配的定義、理念，相關(guān)政策已經(jīng)很多了，也很清晰，在這里就不再介紹。我們今天來談第三次分配，首先要面對的一個問題，就是第三次分配由誰來分配？帶著這個問題我們來談第三次分配，那第三次分配我給他定義是什么呢？是社會政策主導(dǎo)下的社會為主體的行為。

第三次分配一定是要通過適宜的社會政策來主導(dǎo)。這個主導(dǎo)的目的是什么？是避免兩極分化，社會動蕩。社會政策主導(dǎo)的社會價值內(nèi)涵是什么呢？一定是機(jī)制性的共同富裕的政策。但是這種主導(dǎo)，不是說簡單的一個命令，而是大家通過政策來規(guī)范。這種政策規(guī)范之下，其實(shí)是立足于社會道德水平和大眾的自覺。政策是主導(dǎo)，社會是主體。政府和社會是積極互動的，是非常豐富，非常生動的公共行為。

第三次分配不是共產(chǎn)而是共享。這一點(diǎn)國家政策其實(shí)說得很明確，“要在共享中提升社會和諧度”。這種和諧，就是共享中要形成的官民和諧，官商和諧，我稱之為“良善的治理機(jī)制”。我們中華文明，對整個人類文明到現(xiàn)階段的這樣一個大考，給出來的一個應(yīng)有的答案，就是在共享中提升社會倫理與道德水平，與社會政策形成深度的融合。

第三次分配的深層邏輯是“均富”。大家回顧一下歷史，我們其實(shí)都信仰的是“均富”的概念。大家想一想，中國曾經(jīng)有沒有奴隸制的生產(chǎn)方式，他是不是占過主導(dǎo)地位。大家知道在西方，奴隸制在古希臘就開始了，而且持續(xù)了很長時間。大家從《詩經(jīng)》：“雨我公田，遂及我私”里邊就看到，盡管“公”很大，但是“我”也有“私”。

我們的文化不是絕對的只有公，沒有私，也不是只有私，沒有公。每個人都有一片兒地，每個人都有自己的小家庭，生產(chǎn)資料和生產(chǎn)者緊密結(jié)合而不是完全分離。這生產(chǎn)方式再發(fā)展下來，就是非常發(fā)達(dá)的自耕農(nóng)傳統(tǒng)。這自耕農(nóng)傳統(tǒng)的邏輯底線是“均富”，是個人奮斗精神，鼓勵個人奮斗。通過思考我們的文明和傳承，弄清了這個底層邏輯，再來看第三次分配的時候就發(fā)現(xiàn)，原來我們的價值觀是希望均富，而不是兩極分化，這是整個民族的價值認(rèn)同。

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